عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قلت له : ما بال أمير المؤمنين عليه السلام لم يقاتل فلانا وفلانا وفلانا ؟ ( 1 ) . قال : لآية في كتاب الله عز وجل : [ لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ] ( 2 ) قال : قلت : وما يعني بتزايلهم ؟ قال : ودائع مؤمنين ( 3 ) في أصلاب قوم كافرين ، وكذلك القائم عليه السلام لن يظهر أبدا حتى تخرج ( 4 ) ودائع الله عز وجل ، فإذا خرجت ظهر على من ظهر من أعداء الله فقتلهم . 25 - إكمال الدين ، علل الشرائع ( 5 ) : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن علي بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الكرخي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام - أو قال له رجل - : أصلحك الله ألم يكن علي عليه السلام قويا في دين الله عز وجل ؟ قال : بلى . قال : فكيف ظهر عليه القوم ؟ وكيف لم يدفعهم ؟ وما منعه من ذلك ؟ قال : آية في كتاب الله عز وجل منعته . قال : قلت : وأي آية ؟ قال : قوله : [ لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ] ( 6 ) إنه كان لله عز وجل ودائع مؤمنين ( 7 ) في أصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن علي عليه السلام ليقتل الآباء حتى تخرج الودائع ، فلما خرجت الودائع ظهر على من ظهر فقاتله ، وكذلك قائمنا أهل البيت لن يظهر أبدا حتى تظهر ( 8 ) ودائع الله عز وجل ، فإذا ظهرت ظهر على من ظهر فقتله .

--> ( 1 ) في إكمال الدين : لم يقاتل مخالفيه في أول . ( 2 ) الفتح : 25 . ( 3 ) كذا ، وفي المصدر : ودائع مؤمنون . ( 4 ) في ( ك ) : حتى يخرج . ( 5 ) إكمال الدين واتمام النعمة 2 / 641 - 642 باب 54 ، باختصار في السند واختلاف غير مخل ، علل الشرائع 1 / 147 باب 122 حديث 3 ، وهو مقارب لما هنا . ( 6 ) الفتح : 25 . ( 7 ) كذا ، وفي المصدر : ودائع مؤمنون . ( 8 ) في ( ك ) : يظهر .